<내용> 서산대사 休靜이 禪宗의 요긴한 것을 추려서 편찬한 책인 [선가귀감(禪家龜鑑)] 목판본 단책으로 표지 개장되었으며 권말 1장(본문 1면과 간사기 1면) 탈락이나 그 외 본문 상태 온전한 편이다.
<크기> 18.5×24cm
<참고> [선가귀감(禪家龜鑑)]
조선 중기의 고승인 휴정(休靜)이 1564년(명종 19) 여름에 선종의 요긴한 지침을 모아서 지은 책으로 1권 1책. 목판본. 당시의 불교계가 선종(禪宗)과 교종(敎宗)이 서로 혼합되어 있어, 불교인들이 수행의 본질을 찾지 못하고 있을 때 선문(禪門)은 견성법(見性法)을 전하고 교문(敎門)은 일심법(一心法)을 전하는 것임을 밝혀, 사람들로 하여금 괴로움에서 해탈하는 올바른 길을 밝히기 위해 저술한 것이다. 1564년 여름에 저술을 완료하였고, 금강산의 백화암(白華庵)에서 그 서문(序文)을 썼다. 그뒤 묘향산에서 10여년 동안 이 글을 다듬고 손질하였으며, 1579년(선조 12) 봄에 그의 제자 유정(惟政)이 발문을 쓰고 이를 간행하였다. 이 책을 저술하게 된 동기는 첫째 당시의 승려들이 불교학에 마음을 두지 않고 유생(儒生)들의 문장이나 시만을 읊고 귀중히 여기는 타락된 풍조를 시정하여 승단(僧團)의 가풍(家風)을 바로 잡고자 함이며, 둘째 불교전적이 너무나 방대하여 갈피를 잡기 어려우므로 그 가장 중요하고 핵심된 사상을 뽑아서 후학(後學)들로 하여금 쉽게 불교를 이해할 수 있도록 하기 위함이며, 셋째 당시에 불교의 입문자(入門者)를 위한 알맞은 교과서가 없었으므로 후학의 지도를 위한 그 지침서로 삼고자 함이었다. 그 체재는 전체적으로 ①원리론(原理論) ②불조론(佛祖論) ③선교론(禪敎論) ④방법론(方法論) ⑤결론(結論) 등 다섯부분으로 나뉘어 기술되어 있다. 초간본은 1579년(선조12)에 간행된 것으로 알려졌으나 1981년에 이것보다 10년 정도 앞선 판본이 발견되어 학계에서 연구 검토중이며, 1579년 간행본은 고려대학교 도서관과 일본의 고마사와대학(駒澤大學)에 소장되어 있다. 그뒤 이 책은 유점사(楡岾寺) · 송광사(松廣寺) · 용복사(龍腹寺) 등의 여러 사찰에서 간행되어 널리 읽혀지게 되었다. 유점사본은 1590년(선조 23)에 간행되었고, 송광사본은 1607년과 1618년(광해군 10)에 간행되었으며, 삭녕의 용복사본은 1633년(인조 11)에 간행되었다. 현재 우리나라에서 가장 널리 유포되어 있는 것은 1731년(영조 7) 5월에 간행된 묘향산 보현사본(普賢寺本)으로서 보현사에서는 여러 차례 이 책을 간행하였다. 이밖에도 1604년(선조 37)에 경상도 화산(華山)의 원적사(圓寂寺)에서 개간한 것과 1649년(인조 27)에 양산 통도사에서 개간한 것이 있다. 국역본으로는 1610년(광해군 2) 3월에 전라도에서 개간한 것으로 현재 송광사에 그 판이 보관되어 있다. 그리고 일본에서도 이책은 매우 중요시되어 1635년, 1638년, 1677년, 1678년, 1909년, 1910년, 1927년, 1931년에 각각 간행하였다.
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