<내용> 府民들에게 널리 알리고 御製文을 잘 보존하기 위해 청송도호부사 홍의호(洪義浩) 선생의 글씨로 새겨 걸었던 대형 현판인 嘉慶二年 正朝 撰 [어제양노무농반행소학오륜행실향음의식향약조례윤음(御製養老務農頒行小學五倫行實鄕飮儀式鄕約條例綸音)]의 탁본으로 전하는 바가 매우 희소한 희귀 목판 탁본이며, 상단 약간의 부분 손상, 보수 외 기타 보존 상태 양호한 편이다.
<크기> 156.5×79cm <참고> ⓐ 홍의호(洪義浩. 1758∼1826)
조선 후기 문신. 본관은 풍산(豊山). 자는 양중(養仲), 호는 담녕(澹寧). 원주 출생. 만기(萬紀)의 증손으로, 할아버지는 중효(重孝)이고, 아버지는 참판 수보(秀輔)이며, 어머니는 박종윤(朴宗潤)의 딸이다. 대사헌 인호(仁浩)의 아우이다. 1784년(정조 8) 정시문과에 병과로 급제, 초계문신(抄啓文臣)에 선발되고 지평·집의·응교 등을 거쳐, 동부승지, 호조·예조·공조의 참판을 역임하였다. 1786년 교리로 있을 때 「진팔조이강소(陳八條二綱疏)」를 올려서 언로를 넓힐 것과 필요하지 않은 경비를 절감할 것, 군사를 조련하여 유사시에 대비할 것, 법금을 엄격히 하여 기강을 세울 것, 상벌을 명백히 하여 권징을 보일 것 등을 진언하고, 1802년(순조 2) 한성부판윤이 되어 『선조심리판부(先朝審理判付)』 16권을 찬진(撰進)하였다. 이듬해 사은부사(謝恩副使)로서 청나라에 다녀와 의주부윤·대사간을 역임하고, 이어 호군이 되었는데, 영남유생 권재강(權載綱) 등의 진소(陳疏)사건과 관련되어 파직되었다. 그 뒤 다시 복직되어 예조·형조·공조의 판서 등을 역임하면서 1815년과 1823년 두 차례에 걸쳐 동지정사(冬至正使)로 청나라에 다녀왔다. 1825년 봉조하(奉朝賀)가 되었다. 저서로 『담녕집』·『청구시지(靑丘詩誌)』가 있다. 시호는 정헌(正憲)이다. ⓑ [어제양로무농반행소학오륜행실향음의식향약조례윤음(御製養老務農頒行小學五倫行實鄕飮儀式鄕約條例綸音)] 1797년(正祖 21) 정월, 正祖가 慈宮(惠慶宮 洪氏)의 回甲을 맞이하여 당시 풍속이 퇴화됨을 우려하여 小學과 五倫行實·鄕飮儀式 및 鄕約條例를 반포하고 養老와 務農을 권장하기 위해 내린 윤음이다. ⓒ 윤음(綸音)
조선시대 국왕이 국민에게 내리는 훈유(訓諭)의 문서. 그 대상은 중외의 관료로부터 민인(民人)에 이르는 온 국민, 또는 일정한 부류, 일정한 지역의 관원이나 민인 등 경우에 따라 달라질 수 있다. 그 내용은 양로(養老)·권농(勸農)·척사(斥邪)·포충(褒忠)·구휼(救恤)·독역(督役)·군포탕감(軍布蕩減)·계주(戒酒)·과폐이정(科弊釐正)주 01)·수성(守城)·반행(頒行)주 02) 등 매우 다양하다. 윤음은 대개 많은 사람들에게 널리 알릴 필요가 있는 것이므로 주자(鑄字)로 간행하기도 하였다. 양반관료만이 그 대상인 경우에는 한문으로 간인(刊印)해 반포하였다. 그리고 일반 민인을 대상으로 하는 경우는 앞에 한문으로 된 윤음을 싣고 뒤에 언해한 것을 붙여 반포하는 것이 일반적이다. 그러나 경우에 따라서는 언해본만 따로 간행한 것도 있다. 국왕이 발급하는 문서의 대부분은 원문서 1통만을 필서해 주었다. 그러나 녹권(錄券)이나 윤음과 같이 부수를 많이 필요로 하는 문서는 간인해 펴낸 것이다. 윤음의 서식은 대상과 내용에 따라 차이가 있어 일정한 정식(定式)은 없으나 기두(起頭)는 대개 다음과 같다.
御製諭某人等某事綸音(어제유모인등모사륜음)
王若曰云云(왕약왈운운)
윤음의 내용은 당시의 정치적 또는 사회경제적인 면에서 문제가 되고 있는 것이 적지 않으므로 그 시대의 정치 및 사회경제 관계를 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다. 또한, 윤음에는 대개 언해본이 함께 붙어 있으므로 국어학 연구에서도 중요한 자료가 된다. 윤음은 많은 부수가 필요한 경우는 간행해 반포하기도 했기 때문에 현존하는 것이 많다. 그 가운데 1797년(정조 21)에 반행한 [어제양로무농반행소학오륜행실향음의식향약조례윤음(御製養老務農頒行小學五倫行實鄕飮儀式鄕約條例綸音)]과 1881년(고종 18)에 반행한 [어제유대소신료급중외민인등척사윤음(御製諭大小臣僚及中外民人等斥邪綸音)]은 수십 책이 남아 있다.
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