<내용> 명나라 都穆이 중국 고금의 高士․逸士에 관한 기록과 한적한 마음을 담은 글을 발췌하여 엮은 [옥호빙(玉壺永)] 單冊(24張)으로 퇴변색 얼룩이 있으며 권두 5張 분량 상하 모서리 여백부 갉힘이 있으나 본문 대부분 온전한 편이다.
<크기> 17.5×24.5cm
<참고> 옥호빙(玉壺氷)
‘옥호빙(玉壺氷)’은 ‘옥으로 만든 병 속의 얼음’이란 뜻으로 은자의 고결함을 비유한다. 즉 속세의 진구(塵垢)에 물들지 않은 채 고결한 절조를 지키면서 고상한 정취를 즐기는 삶을 상징적으로 표현한 말이다. 명(明)나라 도목(都穆, 1458∼1525)의 ≪옥호빙≫은 중국 고전 필기집 가운데 하나로, 총 72조의 짤막한 문장들로 이루어져 있다. 그 내용은 한나라부터 명나라 초까지의 여러 전적 중에서 ‘고일(高逸)’한 문장이나 고사만을 가려 뽑아 편록(編錄)해 놓은 것으로, 자신이 직접 지은 것은 아니다. 도목은 이러한 편록 작업을 통해 은거하고 싶은 자신의 지향을 담았던 것이다.
[옥호빙]은 이제까지 국내외의 학계에 거의 알려져 있지 않으며, 그 완전한 판본의 소재조차도 제대로 파악이 되지 않은 상태다. [옥호빙]에 대한 저록은 명대 초횡(焦竑)의 [국사경적지(國史經籍志)]와 청대 황우직(黃虞稷)의 [천경당서목(千頃堂書目)] ＜소설류(小說類)＞에만 보이는데, 모두 “1권”이라 되어 있다. 현대에 들어와서 [옥호빙]에 대한 언급은 [중국문언소설서목(中國文言小說書目)](1981)과 [중국문언소설총목제요(中國文言小說總目提要)](1996)에 보이는데, 모두 [속설부(續說郛)]본만 현존한다고 기술되어 있다. 그렇지만 [속설부]본은 도목이 본래 편록했던 판본이 아니므로 이것은 잘못된 기술이다. 필자가 현재까지 확인한 바에 따르면, 현존하는 [옥호빙] 각본(刻本)은 국내에 4종, 대만에 3종, 일본에 1종이 남아 있는데, 모두 도목의 원각본은 아니다. 이 중에서 국내에 소장된 4종은 모두 조선시대 간행본으로, 도목의 원본 계통이라 판단되고, 대만에 소장된 3종은 그중 1종만 원본 계통이고 나머지 2종은 후인이 증보한 증보본으로 판단된다. 일본에 소장된 1종은 국내 간행본과 같은 판본으로 판단된다. 특히 국내 간행본 가운데 1종은 현존하는 [옥호빙] 판본 가운데 가장 빠른 것으로 추정된다. (以下 생략)
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