<내용> 고운(孤雲)의 親筆이니 우암(尤庵)의 글씨니 하는 論難이 紛紛한 伽倻山紅流洞 계곡 농산정(籠山亭)옆 석벽(石壁)에 새겨져 있는 孤雲 崔致遠 선생의 詩 [제가야산독서당(題伽倻山讀書堂)] 우암서(尤庵書)의 탁본 족자로 보존 상태 양호하다.
< 크기> 여백제외 64.7×137cm
<참고> 제가야산독서당(題伽倻山讀書堂)
伽倻山紅流洞 계곡에 있는 伽倻山 十九景中 제6경인 농산정(籠山亭 : 경남 문화재자료 제172호)옆 제시석(題詩石)이라 불리는 석벽(石壁)에 새겨져 있다.
① 해제
이 漢詩는 <동문선(東文選)>에 수록되어 있는 칠언절구 4수로 구성된 최치원(崔致遠) 선생의 詩다. 자연을 통하여 현실적 고뇌를 극복하려는 심정을 나타낸 작품으로 세상의 온갖 시비(是非)로부터 벗어나고자 하는 마음을 우의적(寓意的)으로 읊고 있다.제1수에서는 중첩된 바위 사이에서 흐르는 물의 모습과 소리를 묘사한다. 이는 인간세상과 단절하고자 하는 마음을 나타낸다. 제2수 에서는 그 물소리가 사람소리를 분간하기 어렵게 한다고 말한다. 이는 시비소리가 난무하는 어지러운 세태에서 벗어나고자 하는 마음을 표현한다. 제3수에서는 서정적 자아의 심적 태도를 직접적으로 나타낸다. 제4수에서는 물로 하여금 온통 산을 감싸게 하였다고 말한다. 그것은 의도적으로 세상의 시비를 막고 싶은 마음을 강하게 드러낸다. 세속에 대해 고뇌하는 작자의 모습이 잘 형상화되어 있다. 제1·4수에서는 자연의 물소리를, 제2·3수에서는 세상의 사람소리를 서로 대조시키는데, 이때 물소리는 작자의 내면적 갈등을 함축하고 있다. 시비의 소리가 난무하는 어지러운 세태에서 벗어나고자, 결국에는 물소리를 통해 스스로를 세상과 단절시키고자 하는 작자의 심리를 잘 표현하고 있다. 현실을 대하는 작자의 의식이 간결한 형식 속에 잘 응축되어 있다. 제1수의 묘사와 제4수의 마무리가 탁월한 작품이다. 작자가 가야산의 해인사에 은거할 때 지은 작품이다. 현재 가야산의 해인사(海印寺)에 있는 농산정(籠山亭)과 독서당 유적과 함께 암벽에 초서로 음각되어 있다.
狂奔疊石吼重巒 (광분첩석후중만) 미친 듯 바위 위를 내달으며 산을 울리는 물소리에
人語難分咫尺間 (인어난분지척간) 사람의 이야기는 지척에서도 알아듣기 어렵다.
常恐是非聲到耳 (상공시비성도이) 옳다 그르단 세상 시비소리 귀에 들릴까봐
故敎流水盡籠山 (고교유수진롱산) 흐르는 물을 시켜 온 산을 감쌌다.
② 우암서(尤庵書)
이 글씨는 초서(草書)에 가까운 행서(行書)로 단숨에 써내려간 듯 매우 속도(速度)감(感)이 있으면서 힘차고, 그러면서도 글자 크기의 변화(變化)나 획(劃)과 획(劃)․글자와 글자 사이의 간격(間隔)과 짜임에 흐르러짐이 없으며, 28글자를 세 줄에 나누어 쓴 까닭에 첫 줄은 10자(字)․나머지 두 줄은 9자(字)로 글자수(數)가 다른데도 전혀 눈치챌 수 없을 만큼 포치(布置)가 정확(正確)해 대단(大緞)한 달필(達筆)의 무르녹은 솜씨라 할 수 있어 고운(孤雲)의 친필(親筆)이니 우암 송시열(尤庵 宋時烈 : 1607~1689)의 글씨니 하는 논란(論難)이 분분(紛紛)하다.
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