<내용> 조선 후기 문신, 학자 유치명(柳致明) 선생이 撰書한 금시술(琴詩述. 1783∼1851) 선생의 묘갈명(墓碣銘)으로 정성들여 정서한 해서체이며 살하단 부분 얼룩 외 기타 보존 상태 양호하다.
<크기> 71×51.8cm
<참고1> 유치명(柳致明. 1777~1861)
조선 후기 문신 학자. 본관은 전주. 자는 성백(誠伯), 호는 정재(定齋). 아버지는 진사 회문(晦文)이며, 어머니는 한산이씨(韓山李氏)이다. 이상정(李象靖)의 외증손으로 그의 문인인 유장원(柳長源)·남한조(南漢朝)·유범휴(柳範休) 등에게 배웠다. 1805년(순조 5) 별시문과에 합격하여 전적·정언·지평·세자시강원문학 등을 지냈다. 그뒤 교리·우부승지·공조참의를 거쳐 1847년 대사간, 1853년(철종 4) 한성좌윤·병조참판 등을 지냈다. 1855년 장헌세자(莊獻世子：사도세자)의 추존(追尊)을 청하는 소를 올렸다가 대사간 박내만(朴來萬)의 탄핵을 받고 상원(祥原)에 유배되었으나 곧 석방되었다. 1860년 동지춘추관사가 되었다. 1857년부터는 뇌암(雷巖)의 만우재(晩愚齋)에서 후학을 양성했다. 그는 이활물설(理活物說)을 주장하여 이상정의 학설을 더욱 주리적(主理的)으로 심화했다. 즉 이(理)는 동정(動靜)할 수 있는 작용이 있을 뿐만 아니라 이러한 자발적 동정으로부터 음양오행(陰陽五行)의 기(氣)가 나온다고 했다. 또한 천도(天道)가 유행(流行)하여 만물을 발육한다든가 태극(太極)의 동정으로 음양이 생(生)한다든가 하는 것이 모두 이의 동정을 뜻하는 것이라고 했다. 4단(四端)에 있어서는 이가 스스로 감발할 수 없고 감발하는 것은 오직 기라고 한다면, 그것은 천도는 유행하는 것이 아니고 유행하는 것은 음양 스스로라고 하는 것이 되므로 부당하다고 하여 4단이발(四端理發)을 주장했다. 이진상(李震相)·김흥락(金興洛)·유종교(柳宗喬)·이돈우(李敦禹)·권영하(權泳夏)·이석영(李錫永) 등이 그의 학통을 이었다. 저서에 〈정재집〉·〈예의총화 禮疑叢話〉·〈가례집해 家禮輯解〉·〈주절휘요 朱節彙要〉·〈태극도해 太極圖解〉·〈대학동자문 大學童子問〉·〈대산실기 大山實記〉 등이 있다. <참고2> 금시술(琴詩述. 1783년(정조 7)∼1851년(철종 2)) 조선 후기 문신‧유학자. 자는 계문(繼聞)이고, 호는 매촌(梅村)이다. 본관은 봉화(奉化)이고, 거주지는 경상북도 예안(禮安)이다. 증조부는 금형(琴瀅)이고, 조부는 금주석(琴疇錫)이며, 부친은 금여옥(琴汝玉)이다. 외조부는 김홍명(金弘命)이고, 처부는 이암(李壧)이다. 동생 금서술(琴書述)이 있다. 광뢰(廣懶) 이야순(李野淳)의 문하에서 수학하였다. 타고난 성품이 곧고 단정하였으며 문장에 능하였다. 또 부모에 효성이 지극하고 형제간에 우애가 깊어 5형제가 함께 한 집에서 살았다. 1844년(헌종 10) 증광시 병과 16위로 급제하였다. 관직은 감찰(監察)과 전적(典籍)에 제수되었고, 1851년(철종 2)에 정언(正言)에 제수되었으나 병으로 부임하지 못한 채 그해 10월에 생을 마감하였다. 저서로 이홍기(李弘器)의 시문집 『용재선생일고(容齋先生逸稿)』에 실린 「봉양사묘우상량문(鳳陽祠廟宇上樑文)」과 문집 『매촌문집(梅村文集)』이 전한다.
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