<참고> 고광선(高光善. 1855-1934)          
본관은 장택(長澤). 자는 원여(元汝), 호는 현와(弦窩)이다. 복헌(復軒) 고정헌(高廷憲)의 후손으로, 할아버지는 고제열(高濟說)이다. 아버지는 호은(湖隱) 고박주(高璞柱)이며, 어머니는 행주 기씨(幸州奇氏) 기우진(奇禹鎭)의 딸이다.

1855(을묘)년 철종 6년 12월 23일에 광주 복촌(復村)의 집에서 태어났다. 어릴 때의 모습이 민첩하고 단정하였으며, 8세에 아버지로부터 글을 배우기 시작하였는데, 글 읽기를 잘하여 칭찬을 많이 받았다. 10세에 모친상을 당하였는데, 곡하고 슬퍼하기를 어른처럼 하였다. 세 살짜리 동생을 보살피고 계모 광산 김씨를 친어머니처럼 섬기니 친척들과 마을 사람들이 모두 칭송하였다. 어려서 한 고향 사람인 덕암(德巖) 나도규(羅燾圭)의 문하에서 수학하면서 제자백가를 두루 섭렵하였다. 그 후에 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭)의 문하에도 출입하면서 천인성명(天人性命)의 깊은 뜻과 예법의 본질을 배웠다. 일용의 예절에서 조금이라도 의심나는 점이 있으면 부지런히 질문하여 깨우쳤으니, 이 때문에 기정진이 기특하게 여기고 더욱 성실하게 지도하였다. 성격은 온순하였으나 옳지 않은 것을 보면 용감하게 고쳤으므로 스승이 이를 장하게 여겼다. 부친상을 당하고 모친상을 당하였을 때도 상례를 오로지 원칙대로 지켰으며, 음식을 절제하고 슬픔을 다하였다. 그와 교유한 인물로는 설진영(薛鎭永)을 들 수 있다. 학문에 전념하고 벼슬하지 않다가 1905년(광무 9) 을사조약(乙巳條約)이 체결되자 세속과의 인연을 끊고 숨어 지내면서 이듬해에 엄이재(掩耳齋)를 세웠다. ‘엄이’는 귀를 막고 듣지 않는다는 의미이다. 시끄러운 세상일에 대해 귀를 막고 살고자 했던 것으로, 스승인 나도규 역시 봉황산의 덕암에서 살았으므로 그 영향을 받은 듯하다. 그러나 배우러 오는 학생들의 수를 감당하지 못하자, 문인들이 힘을 모아 1919년에 그 옆에 봉산정사(鳳山精舍)를 지어서 이곳에서 강학하였다. 고광선은 1918년 고종이 승하하자 엄이재의 북쪽 바위에서 통곡하였는데, 이를 읍궁암(泣弓巖)이라고 부른다. 그가 죽자 1936년에 그 곁에 영당을 지었고, 이를 바탕으로 1964년에는 봉산사를 세웠으며, 1975년에는 엄이재를 중건하였다. ｢봉산사지(鳳山祠誌)｣의 문인록에 올라 있는 고광선의 문인 수는 650명에 이른다.｢봉산사지｣는 1978년에 간행된 봉산사의 기록이다. 고광선이 경영했던 엄이제나 봉산정사는 광주광역시 서구 용두동 봉학마을의 봉황산 중턱에 자리잡고 있다. 주변에는 재봉산과 극락강, 송학산 등이 있으며, 마을과는 많이 떨어져 있어서 격리된 느낌을 받는다. 엄이재 현판은 현재 고직사로 사용되고 있는 건물에 걸려 있는데, 이 현판에는 1916년 봄에 사촌인 고강은(高光殷)이 쓴 것이라고 기록되어 있다. 그리고 왼쪽 뒤쪽에는 봉산정사가 세워져 있고, 엄이재 뒤쪽 오른편으로 고광선의 영당인 봉산사가 자리하고 있다. 엄이재 관련 시문으로는 주인 고광선의 기와 시, 동문인 송정묵의 기와 시, 그리고 김만식․정운오․윤경혁․양회갑․최윤환․나종우 등의 시가 각각 문집에 남아있다. 고광선의 ｢엄이재기｣를 보면, 원래의 엄이재의 경관과 엄이재라는 이름의 의미 등을 알 수 있다. 봉산정사의 관련 시문으로는 고광선과 문인들인 이종택․양회갑․노종룡․빅병주․최윤환․여창현 등의 시가 각각 문집에 남아있다. 고광선의 학문세계에 대해서는 그의 문집량에 비해 잘 드러나지 않는 편이다. 편지글이나 잡저 등은 일상적인 내용들이 대부분이어서 특별한 것을 추출해내기가 힘들다. 그러나 실천적 의리정신을 강조한 내용은 여러 곳에서 찾아볼 수 있다. 그에 따르면 군자는 세상이 어지럽다고 해서 그 행동을 바꾸지 않고, 할 만할 때에 할 만한 것을 하는 사람임을 강조하였다. 이러한 그의 의리정신은 제자인 윤경혁(尹璟赫)이 쓴 ｢언행록(言行錄)｣에 잘 나타나 있다. ｢언행록｣에 따르면,

“조정에서 녹을 먹는 자는 나라가 망하고 임금이 없어진 뒤에는 의리상 마땅히 죽어야 하나 죽지 않는 것은 오히려 죄가 된다. 그 죄 됨을 알면 마땅히 문을 닫아걸고 자취를 감추어서 바깥사람들과 서로 통하지 않는 것이 옳다. 하물며 붓을 잡고 역사가의 일을 하는 사람임에랴”

라고 하여 나라의 녹을 먹은 공직자들뿐만 아니라 역사를 기술하는 사람들의 처신을 특히 강조하였다. 1934년 80세에 이질에 걸려 현와정사에서 운명하였다. 이듬해인 1935년 1월 20일 정사의 남쪽 산록 사좌원(巳坐原)에 안장하였다. 저서로는 ｢현와유고(弦窩遺稿)｣가 남아있다.