<내용> 영천(永川) 출신 학자 지수 정규양(篪叟 鄭葵陽. 1667~1732) 선생이 編해 간행한 목판본 [의례통고(疑禮通攷)] 15卷 7冊 완질본으로 본집 12卷, 별집 3卷으로 구성되어 있다. 양질의 한지에 아주 선명하게 인출된 묵직한 목판본이며 일부 장 부분 얼룩 외 기타 보존 상태 양호하다.
<크기> 19.7×29.3cm <참고> 정규양(鄭葵陽. 1667~1732)
조선 후기 학자. 본관은 오천(烏川, 迎日). 자는 숙향(叔向), 호는 지수(篪叟). 영천 출신. 아버지는 생원 석주(碩胄)이며, 어머니는 의성김씨(義城金氏)로 방렬(邦烈)의 딸이다. 종조부 시연(時衍)과 이현일(李玄逸)의 문하에서 형 만양(萬陽)과 함께 수학하였다. 경사(經史)는 물론 성리학ㆍ예학ㆍ천문ㆍ지리ㆍ역학ㆍ정치ㆍ경제ㆍ율려(律呂)ㆍ과제(科制) 등에 두루 정통하였다. 당시 사림들이 이들 형제를 송나라의 주돈이(周敦頤) 문하의 정호(程顥)ㆍ정이(程頤) 형제에 비유하였다. 퇴계학에 전념하면서도 이형상(李衡祥)ㆍ윤증(尹拯)ㆍ정제두(鄭齊斗)ㆍ정시한(丁時翰) 등과도 학술 토론을 전개했고, 학파를 초월해 학문의 진수를 탐구하였다. 1714년(숙종 40) 학행으로 천거되어 현릉참봉(顯陵參奉)에 제수되었으나 사퇴하였다. 1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난 때 형 만양과 함께 경상북도 일대에 격문을 돌려 향병 수백 명을 모아 의병장에 추대되었다. 규율을 모두 갖추었는데, 관군이 난을 평정했다는 소식을 듣고 해산하였다. 그 뒤 이남산(尼南山) 밑에 육유재(六有齋)ㆍ진수재(進修齋)ㆍ옥간정(玉磵亭)ㆍ태고와(太古窩, 慕古軒) 등을 짓고 향단(香檀)과 청죽(靑竹)을 심어 선경 속에서 후진 양성에 심혈을 기울였다. 한편, 향음주례(鄕飮酒禮 : 온 고을의 유생이 모여 鄕約을 읽고 술을 마시며 잔치하는 예정)와 투호(投壺 : 화살을 던져 병 속에 넣는 유희)의 의식을 거행하기도 하였다. 학설은 이황(李滉)의 이기이원론을 사상적 핵심으로 삼아 이(理)는 주(主)요, 기(氣)는 자(資)라 정의해 형 만양의 논리와 일치하였다. 형제간의 우애를 기리기 위해 형 만양과 함께 「훈지악보(塤篪樂譜)」를 지었다. 모든 저술을 대부분 형제가 같이 해 『심경질의(心經質疑)』ㆍ『치도의설(治道擬說)』ㆍ『의례통고(疑禮通攷)』ㆍ『개장비요(改葬備要)』ㆍ『경학연원도(敬學淵源圖)』ㆍ『상의치심단(上醫治心丹)』ㆍ『선천심법도(先天心法圖)』ㆍ『대학차록(大學箚錄)』 등 외에도 많은 저서를 남겼다. 저서로는 『훈지문집』 62권이 있다. 영천의 횡계서원(橫溪書院)에 제향되었다.
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