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<내용> 통일신라 최고 명필 김생서(金生書) [신라국고양조국사낭공대사백월서운탑비명병서(新羅國故兩朝國師朗空大師白月棲雲塔碑銘幷書)] 원탁본 탁본첩 單帖으로 원문 전체 내용이 모두 들어 있는 32面 분량이며, 첩 전후에 墨菊, 墨竹 각 한 폭이 첨부되어 있다. 약간의 미세 좀 흔적 외 기타 보존 상태는 양호하다. 
<크기> 22.4×38.2cm
<참고> 원문 전체 내용
新羅國故　兩朝國師　敎諡朗空大師白月棲雲之塔碑銘幷序
門人翰林學士守兵部侍郎知瑞書院事賜紫金魚袋　(臣)崔仁滾奉敎撰」
金生書　釋端目集
聞夫眞境希夷玄津杳渺澄如滄海邈若太虛智舟何以達其涯慧駕莫能尋其際況復去聖逾遠滯凡旣深靡制心猿難調意馬由是侚虛弃實者倶懷逐塊之情執有迷空者盡起趨炎之想若非哲人出世開士乘」
時高演眞宗廣宣善誘何以爰重玄之禮得歸衆妙之門認髻珠密傳心印達斯道者豈異人乎大師是也」
大師法諱行寂俗姓崔氏其先周朝之尙父遐苗齊國之丁公遠裔其後使乎兎郡留寓雞林今爲京萬河南人也祖諱全避世辭榮幽居養志父諱佩常年登九歲學冠三冬長牽投筆之心仍效止戈之藝所以繫名」
軍旅充職戎行母薛氏夢見僧謂曰宿因所追願爲阿孃之子覺後感其靈瑞備啓所天自屛膻腴勤爲胎敎以大和六年十二月三十日誕生　大師生標奇骨有異凡流遊戱之時須爲佛事每聚沙而造塔常摘葉」
以爲香爰自靑襟尋師絳帳請業則都忘寢食臨文則惣括宗源甞以深信金言志遺塵俗謂父曰所願出家修道以報罔極之恩其父知有宿根合符前夢不阻其志愛而許之遂迺削染披緇苦求遊學欲尋學海歷」
選名山至於伽耶海印寺便謁宗師精探經論統雜花之妙義該貝葉之眞文師謂學徒曰釋子多聞顔生好學昔聞其語今見其人豈與靑眼赤髭同年而語哉大中九年於福泉寺官壇受其戒旣而浮囊志切繫」
草情深像敎之宗已勞力學玄機之旨盍以心求所以杖策挈瓶下山尋路徑詣崛山謁通曉大師自投五軆虔啓衷懷大師便許昇堂遂令入室從此服膺數載勤苦多方雖至道▨▨目罄成山之志而常齋淡簿」
神疲增煮海之勞則知歷試諸難多能鄙事每於坐臥只念遊方遂於咸通十一年投入俻朝使金公緊榮西笑之心備陳所志金公情深傾盖許以同舟無何利涉大川達于西岸此際不遠千里至於上都尋蒙有司特」
事由奏聞　天聽降敕宜令左街寶堂寺孔雀王院安置大師所喜神居駐足勝境栖心未幾降誕之辰來敕徵入內　懿宗皇帝遽弘至化虔仰玄風問大師曰遠涉滄溟有何求事大師對　勑曰貧道幸獲」
觀風　上國問道　中華今日叨　沐鴻恩得窺盛事所求遍遊靈跡追尋赤水之珠還耀吾鄕更作靑丘之印　天子厚加寵賚甚善其言猶如法秀之逢晉文曇鸞之對梁武古今雖異名德尤同以後至五臺山投」
花嚴寺求感於文殊大聖先上中臺忽遇神人鬢眉皓爾叩頭作禮膜拜祈恩謂大師曰不易遠來善哉佛子莫淹此地速向南方認其五色之霜必沐曇摩之雨大師含悲頂別漸次南行乾符二年至成都俯巡謁到」
靜衆精舍禮無相大師影堂大師新羅人也因謁寫眞聞遺美爲唐帝導師　玄宗之師同鄕唯恨異其時後代所求追其跡企聞石霜慶諸和尙啓如來之室演迦葉之宗道樹之陰禪流所聚大師殷勤禮足曲盡」
虔誠仍栖方便之門果得摩尼之寶俄而追遊衡岳叅知識之禪居遠至漕溪禮祖師之寶塔傍東山之遐秀採六葉之遺芳四遠叅尋無方不到雖觀空色豈忘偏陲以中和五年來歸　故國時也至於崛嶺重謁大」
師大師云且喜早歸豈期相見後學各得其賜念玆在玆所以再託扉蓮不離左右中間忽携瓶鉢重訪水雲或錫飛於五嶽之初暫栖天柱或盃渡於三河之後方住水精至文德二年四月中崛山大師寢疾便往故」
山精勤侍疾至於歸化付囑傳心者唯在大師一人而已初憇錫於翔州之建子若纔修茅舍始啓山門來者如雲朝三暮四頃歲時當厄運世屬此蒙災星長照於三韓毒露常鋪於四郡况於巖谷無計藏乹寧初」
至止王城薫薝蔔於焚香之寺光化末旋歸野郡植旃檀於薙草之墟所恨正値魔軍將宣佛道　孝恭大王驟登寶位欽重禪宗以大師獨步海東孤標天下特遣僧正法賢等聊飛　鳳筆徵赴　皇居大師謂門」
人曰自欲安禪終須助化吾道之流於末代外護之恩也乃以天祐三年秋九月初忽出溟郊方歸　京邑至十六日引登　秘殿孤坐禪床主上預淨宸襟整其冕服待以國師之禮虔申鑚仰之情大師辭色從容」
神儀自若尊道說羲軒之術治邦談　堯舜之風鏡忘疲洪鍾待扣有親從上　殿者四人曰行謙邃安信宗讓規讓景行超十哲名盖三禪探玄鄕之秘宗論絶境之幽致所聖人見之尙頻迴塵尾甚悅龍顔忽於明年夏」
末乍別　京畿略遊海嶠至金海府　蘇公忠子知府及第律熈領軍莫不歛袵欽風開襟慕道請居名寺冀福蒼生十六師四可以栖遲暗垂慈化掃妖煙於塞外灑甘露於山中　　神德大王光統丕圖寵徵赴　闕」
至貞明元年春大師遽携禪衆來至　帝鄕依前命南山實際寺安之此寺則先是　聖上以黄閤龍禪扃附鳳尋付大師永爲禪宇此時奉迎　行所重謁慈顔爰開有待之心再聽無爲之說辭還之際特結良因」
爰有女弟子明瑤夫人鼇島宗枝鳩林冠族仰止高山尊崇佛理以石南山寺請爲収領永以住持秋七月大師以甚愜雅懷始謀栖止此寺也遠連西岳高壓南溟溪㵎爭流酷似金輿之谷巖巒鬬崚疑如紫盖之峰」
誠招隱之幽据亦栖禪之佳境者也大師遍探靈巘未有定居初至此山以爲終焉之所至明年春二月初大師覺其不悆稱染微疴至十二日詰旦告衆曰生也有涯吾將行矣守而勿失汝等勉旃趺坐繩床儼然就」
滅報八十五僧臘六十一于時雲霧晦冥山巒震動有山下人望山頂者五色光氣衝於空中中有一物上天宛然金柱豈止智順則天垂花盖法成則空歛靈棺而已哉於是門人等傷割五情若忘天屬至十七日」
敬奉色身假隷于西峯之麓　　聖考大王忽聆遷化良惻仙襟特遣中使監護葬儀仍令吊祭至三年十一月中改葬於東巒之頂去寺三百來步全身不散神色如常門下等重覩慈顔不勝感慕仍施石戶封閉」
 
大師資靈河岳禀氣星辰居縷褐之英應黃裳之吉由是早栖禪境久拂客塵裨二主於兩朝濟群生於三界邦家安太魔賊歸降則知大覺眞身觀音後體啓玄關而敷揚至理開慈室而汲引玄流生命示亡效鶴樹」
歸眞之跡化身如在追雞峯住寂之心存歿化人始終弘道可謂定慧無方神通自在者焉　弟子信宗禪師周解禪師林偘禪師等五百來人共保一心皆居上足常勤守護永切追攀每念巨海塵飛高風電絶累趍」
魏闕請樹豊碑今上克纉洪基恭承寶籙欽崇禪化不異前朝贈諡曰朗空大師塔名白月栖雲之塔爰命微臣宜修韲臼仁滾固辭不免唯命是從輙課菲詞式揚　餘烈譬如提壺酌海莫知溟渤之深執管闚天難測」
穹蒼之闊然而早蒙慈誨眷以宗盟唯以援筆有情著文無愧强名玄道將報法恩其詞曰」
至道無爲　猶如大地　萬法同歸　千門一致　粵惟正覺　誘彼群類　聖凡有殊　開悟無異　懿歟禪伯　生我海東　明同日月　量等虛空　名由德顯　智與慈融　去傳法要　來化童蒙　水月油澄」
心　煙霞匿曜　忽飛美譽　頻降佳召　扶賛兩朝　闡揚玄敎　甁破燈明　雲開月昭　哲人去世　緇素傷心　門徒願切　國生恩深　塔封巒頂　碑倚溪潯芥城雖盡　永曜禪林」