<내용> 추사 김정희(秋史 金正喜) 선생이 짓고 써서 세운 고창 선운사 소재 [화엄종주백파대율사대기대용지비(華嚴宗主白坡大律師大機大用之碑)] 탁본으로 접힌 곳 약간 손상 외 상태 양호하다.
<크기> 여백 제외 54×120cm
<참고>
1.긍선(亙璇.1767~1852)
조선후기 『육조대사법보단경요해』, 『태고암가과석』 등을 저술한 승려.
선승(禪僧). 전주(全州) 이씨. 법호는 백파(白坡)이며, 긍선은 법명이다. 전라도 무장(茂長) 출생.1767년(정종 10)선운사(禪雲寺)시헌(詩憲)의 제자가 되었고, 연곡(蓮谷)에게서 사미계를 받았으며, 21세 때 상언(尙彦)에게서 구족계를 받았다.그 뒤 평안북도 초산의 용문암(龍門庵)에서 수행하다가 오도(悟道)하였으며, 지리산영원암(靈源庵)으로 가서 상언에게 인가를 받고 1년 동안 상언 밑에서 공부를 계속하다가 영구산 구암사(龜巖寺)에서 회정(懷淨)의 법통을 계승하였다. 26세 때 백양산 운문암(雲門庵)에서 개당(開堂)하여 대중 100여 명에게 선강(禪講)한 뒤 20여 년 동안 후학들을 지도하였다.1811년 “불법의 진실한 뜻이 문자에 있지 않고 도를 깨닫는 데 있는데도 스스로 법에 어긋난 말만을 늘어놓았다.”고 하면서 참회한 뒤, 초산 용문동으로 들어가서 5년 동안 수선결사운동(修禪結社運動)을 전개하였다. 그 뒤 다시 청도(淸道) 운문사에서 선법을 현양하여 크게 이름을 떨쳤으며, 사람들이 호남선백(湖南禪伯)이라고 불렀다.이 때 선의 지침서인 『선문수경 禪門手鏡』을 저술하였는데, 이 책은 당시 선사들 사이에서 일대 논쟁의 대상이 되었다. 1830년(순조 30) 구암사로 돌아와 선강법회를 열어 후학들을 지도하였고, 1840년부터 화엄사(華嚴寺)의 선사영당 옆에 작은 암자를 짓고 좌선하다가 4월에 입적하였다. 그 때의 나이는 85세, 법랍은 73세였다.다비 후에 제자들이 구암사에 탑을 세우고 영정을 화장사(華藏寺)에 봉안하였으며, 1858년 김정희(金正喜)가 찬한 비를 선운사에 세웠다. 법계는 휴정(休靜)의 4대파 가운데 하나인 편양문파(鞭羊門派)에 속하며, 화엄사상과 선을 겸수하는 가풍을 지닌 지안(志安)의 문손으로 법맥은 휴정언기(彦機)의심(義諶)설제(雪霽)지안체정(體淨)상언(尙彦)회정긍선으로 이어진다.대표적인 제자로는 유형(有炯)·한성(翰醒)·정관(正觀) 등이 있다. 그는 율과 화엄과 선의 정수를 모두 갖춘 거장이었으며, 평소에 교유가 깊었던 김정희는 초상화를 그린 후 그를 ‘해동의 달마(達磨)’라고 격찬하였다.저서로는 『정혜결사문 定慧結社文』, 『선문수경』, 『육조대사법보단경요해 六祖大師法寶壇經要解』 1권, 『태고암가과석 太古庵歌科釋』·『식지설 識智說』 1권, 『오종강요사기 五宗綱要私記』 1권, 『선문염송사기 禪門拈頌私記』 5권, 『금강경팔해경 金剛經八解鏡』 1권, 『선요기 禪要記』 1권, 『작법구감 作法龜鑑』 2권, 문집인 『백파집』 4권이 있다.
[출처: 한국민족문화대백과사전(긍선(亙璇)]
2.[화엄 종주 백파 대율사 대기대용지비(華嚴宗主白坡大律師大機大用之碑)]
전라북도 고창군 아산면 삼인리 선운사(禪雲寺) 입구 부도밭에 있는 이 비는 백파긍선(白坡亘璇, 1767-1852)이 입적한 지 3년 후에 1855년 완당(阮堂) 김정희(金正喜) 선생 나이 70세때(철종6년) 백파 문도들의 요청으로 撰書하여 1858년(崇禎紀元後四戊午五月日立, 철종 9년)에 높이 133cm, 너비 53cm, 두께 29cm의 남포오석에 새겨 세운 것으로 秋史 金正喜 선생 말년(70세) 최고 名作의 諧書, 行書體 글씨로 꼽는다. 비문에 따르면, 우리나라에는 근세에 율사(律師)의 종파가 없었는데 오직 백파(白坡)만이 이에 해당할 만하며, 대기(大機)와 대용(大用)은 백파가 팔십 년 동안 착수하고 힘을 쏟은 분야이기 때문에 비문의 제목을 ‘[화엄 종주 백파 대율사 대기대용지비(華嚴宗主白坡大律師大機大用之碑)]’라고 하였다고 한다. 또 백파의 비석에 새길 글자를 지음에 있어, 대기대용(大機大用)이라는 한 구절을 큰 글씨로 특별히 쓰지 않는다면 백파의 비(碑)로서 부족할 것이기에 이렇게 써서 설두(薛竇)와 백암(白巖) 등 백파의 여러 문도(門徒)에게 보인다고 하였다.
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