<내용> 속경연고사(續經筵故事), 부계기문(涪溪記聞), 하담파적록(荷潭破寂錄) 등이 수록된 매우 잘 쓴 글씨의 묵서필사본 [산록(散錄)] 人 한 책으로 퇴변색과 얼룩, 좀벌레 손상 등 권두 본문 약간 부분 손상이 있다.
<크기> 22.5×34cm
<참고>
ⓐ 속경연고사(續經筵故事)
조선 후기의 문신 이희조(李喜朝)가 편찬해 1719년(숙종 45)에 왕에게 올린 책. 5권 2책. 이 때에 자매편인 『동현주의(東賢奏議)』 8책도 함께 올렸다. 이 책의 내용은 조선시대의 명현(名賢) 다섯 사람이 경연에서 왕에게 아뢴 말을 모은 것으로, 각각 한 권씩이다. 제1책에는 간단한 범례와 조광조(趙光祖)·이황(李滉)의 말이 수록되었다. 제2책에는 이이(李珥)·성혼(成渾)·김장생(金長生)의 말이 실렸고, 맨 끝에 편자의 진소(進疏)가 있다. 또 각 권의 끝에는 편자의 논평이 있다. 책의 체제는 1682년(숙종 8)에 박세채(朴世采)가 편찬한 『정주경연고사(程朱經筵故事)』(일명 경연고사)를 모방했으므로, 제목에 ‘속(續)’이라는 말을 붙였다. 다만, 박세채의 것은 정자(程子)와 주자(朱子)가 경연관으로 있을 때 올린 말과 글을 함께 수록한데 비해 이희조의 것은 우리 나라 명현들의 말과 글을 따로 편집하였다. 즉, 5현의 말을 모은 것이 『속경연고사』이고 9현의 글을 모은 것이 『동현주의』이다. 이 책은 다섯 사람의 문집에 실린 「경연주의(經筵奏議)」를 그대로 옮긴 것으로, 조선왕조실록에 없는 대목도 있고, 보다 더 상세한 부분도 있다. 각자의 「경연주의」가 본래 연월일순으로 정리되었고, 그 때의 관직을 명시했으므로 참고하기에 편리하다. 수록된 이들은 주로 16세기에 활동한 학자·정치가들로서, 이들이 경연에서 한 말은 당시의 정치사상을 그대로 반영한다. 영조 10년(1734) 9월에 왕이 전라감영에 명해 『속경연고사』와 『동현주의』를 간행하게 했는데, 이것이 현재 전해지는 판본으로 추측된다. 규장각도서·국립중앙도서관·국사편찬위원회에 소장되어 있다.
ⓑ 부계문기(涪溪聞記)
조선 중기의 문신 김시양(金時讓)이 보고 들은 것을 앞 시기의 인물과 정치상황을 중심으로 수록한 책. 필사본, 2권 1책이다. 부계문기(涪溪聞記)은 110개의 기사가 실려 있다. 부계는 함경도 종성의 다른 이름으로서, 저자가 1612년(광해군 4)에 향시(鄕試)에 출제한 문제가 왕의 실정을 빗댄 것이라는 공격을 받아 그곳에 유배되었을 때 썼다. 노수신(盧守愼)·백인걸(白仁傑)로부터 윤두수(尹斗壽)·윤근수(尹根壽)에 이르기까지 16세기에 활동한 문신을 중심으로 많은 인물에 대한 글을 실었는데, 그들에게 얽힌 일화를 중심으로 하되 자기 입장에서의 해석과 평가를 자유로이 붙였다. 이 밖에 서거정(徐居正)의 《필원잡기(筆苑雜記)》를 필두로 역대 잡록을 거론하기도 하고, 예언·해원(解寃) 등에 대한 민간의 설화도 많이 수록하였다. 저자는 영해로 유배갔을 때 이례적이고 충격적인 일화를 중심으로 《자해필담(紫海筆談)》을 쓰고 만년에는 역사의 이면을 들추어내는 《하담파적록(荷潭破寂錄)》을 썼는데, 《소대수언(昭代粹言)》이나 《대동야승(大東野乘)》과 같은 야사 총서에 함께 수록되었다.
ⓒ 하담파적록(荷潭破寂錄)
조선 중기의 문신 김시양(金時讓)의 시문집. 불분권 1책. 필사본. 문집을 만들기 위한 미정리 원고다. 따라서 서(序)·발(跋) 및 목차 등은 없으며, 간행 경위도 알 수 없다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 『대동야승』에도 번역과 함께 그 원문이 실려 있다. 광해군과 인조 때의 여러 역사적 사실을 서술한 것으로, 임진왜란과 병자호란, 또 그 당시의 사회적인 사건의 내용을 싣고 있다. 뒤에는 『자해필담(紫海筆談)』과 천연두 예방법인 『두진방(痘疹方)』도 함께 수록되었다. 후세에 각각의 내용에 따라 제목을 추서(追書)해 놓았다. 이 가운데 「남북론(南北論)」은 1591년(선조 24)의 기록으로, 남인과 북인으로 당론이 나뉘게 된 경위와 함께 급격한 자는 북인으로, 느긋한 자는 남인으로 이르게 됨을 적고 있다. 1599년의 기록인 「대소북(大小北)」은 남이공(南以恭)과 김신국(金藎國)이 홍여순(洪汝諄)을 탄핵하자 북인이 다시 대북과 소북으로 나뉘게 된 경위를 설명한 것이다. 당쟁이 심하던 당시 사회의 모습을 담고 있다. 「서맥(瑞麥)」은 집 앞 보리밭의 보리이삭을 보고 적은 글로, 서맥은 한 대에 여러 이삭이 나오는 것을 의미하며, 태평성대에 서맥이 생긴다는 송나라 진종(眞宗)의 고사를 인용한 것이다. 전란 중이던 1598년 저자가 제천에 있을 때 집 앞 보리밭에 서맥이 많이 생겼는데, 이 해 가을 도요토미(豊臣秀吉)가 죽고 왜적이 다 돌아가 다시 평정을 되찾았으니, 서맥송(瑞麥頌)을 지어도 마땅하리라는 것을 내용으로 하고 있다. 「병자호란」은 오랑캐의 장수 용골대(龍骨大)가 도망간 후 다시 올 것에 대비해 김자점(金自點)을 보내어 방어하게 한 것에 대해 자신의 의견을 개진한 내용과, 김자점이 자신의 능력을 과신해 형편이 어려워지자, 민성휘(閔聖徽)가 이러한 일을 이미 예견한 저자의 선견지명을 예찬해 보낸 편지를 실은 글이다. 그밖에 「상촌집(象村集)」은 신흠(申欽)의 문집을 간행하여 배포하게 된 경위를 적은 것인데, 1631(인조 9) 처음 간행된 뒤 1636년에 중간되면서 잡록에 신흠이 기록하지 않은 글들이 다수 수록되었다는 견해를 담고 있다. 부록으로 수록되어 있는 『자해필담』은 당시의 사회와 정치인·현인·악인(惡人) 등에 대한 충격적이며 비범한 기담이사(奇譚異事)들을 채록한 것이다. 이색(李穡)·윤원형(尹元衡)·김시민(金時敏) 등의 이름과 임진왜란·정유재란 등의 기록이 보인다. 여기에 수록된 내용은 기이한 것으로 정사(正史)에서는 거의 볼 수 없는 이야기들이다. 이 문집은 조선 중기의 다사다난하고 변화가 심했던 국가의 이면사를 엄정하고 정확하게 기록하고 있다.
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