<내용> 조선 후기의 진주 출신 선비 載寧人 이현재(李玄栽) 선생의 [죽천유고(竹村遺稿)] , 이세태(李世泰) 선생의 [청사유고(淸榭遺稿)] , 이세후(李世垕) 선생의 [청계유고(淸溪遺稿)] 등이 수록된 [안릉삼고(安陵三稿)] 木板本 3卷 單冊으로 권두에 '歲丙寅(1926)淸明節昌山曺兢燮序' 권말에 '昭和2年(1927) 경남 진주 발행의 간행기가 있다. 상태 양호하다.

<크기> 19.7×28.8cm

<참고>

ⓐ 죽촌 이현재(竹村 李玄栽),
조선 후기의 선비. 본관은 재령(載寧). 자는 배원(培元). 행정(杏亭) 이중광(李重光)[1592~1685]의 아들로 호는 죽촌(竹村)이다. 『진양속지(晋陽續誌)』권2「유행조(儒行條)」에 의하면, 1654년(효종 5)에 진사에 합격하였으나, 아버지 이중광이 지방에서 유학을 진흥시키는데 힘썼듯이 이현재는 조은(釣隱) 한몽삼(韓夢參), 광서(匡西) 박진영(朴震英)을 따라 때로는 월순(月巡)을 베풀고, 강학을 권장하는 등 유학 진작에 전념하여 지역의 선비들 중 그의 영향을 받고 성취한 자가 많았다.
ⓑ 청사 이세태(淸榭 李世泰, 1633~?)
조선 후기의 선비. 본관은 재령(載寧). 청사는 선교랑(宣敎郞) 정규(禎奎)의 아들이며, 杏亭의 증손으로 1663년 청원리에서 태어났다. 청사는 갈암이 청원리로 오기 1년 전인 1698년에 광양으로 갈암을 찾아가 곁에서 모시면서 질문하고 토론하기를 하루도 쉬지 않았다고 한다. 따라서 청원리에 머물 때는 그의 학문적 성취도가 상당히 높았을 것으로 추측할 수 있다. 그의 호 ‘청사’는 ‘맑은 집’이라는 뜻이니 평생 청빈하게 삶을 추구한 선비라는 것을 알 수 있다. 그의 기질이 남에게 뒤지기 싫어하고 또 남에게 얽매이기를 꺼려했으며 바른 도리를 따르지 않는 버릇이 있었으나, 증조부인 행정이 항상 곁에서 성현들의 삶을 본보기로 들어 타이르고 가르쳤다. 나이가 15세쯤 되었을 때는 어렸을 때 나쁜 버릇이 모두 없어졌으니 이는 스스로 잘못을 저지르지 않으려는 노력과 어른들의 가르침을 귀담아 들었기 때문에 가능한 일이었다. 그의 묘비에 “공은 타고난 성품이 강직하고 굳세며 정직하고 흐트러지지 않았다. 일찍이 갈암 선생을 호남 광양에서 뵈옵고 곁에서 모시면서 중용 대학을 강론하고 혹은 심경 근사록 등을 질의 토론하기도 했다. 또 권창설 이동애 등 이름 있는 이들과 사귀어 학문과 심성을 갈고 닦는데 보탬이 되게 하였고 인륜을 더욱 돈독히 하여 어버이 섬기기와 형을 따르는데 효도와 공경하는 마음을 다하였다. 언제나 성리학에 관한 책을 가까이 읽었으며 밖으로부터 전해오는 잡된 이야기는 듣지 않았다”라고 기록돼 있다.
ⓒ 청계 이세후(淸溪 李世垕) 
조선 후기의 선비. 본관은 재령(載寧). 청계 선생 이세후 공은 영조 때 병오년에 문과에 급제하고 여러 벼슬을 거쳐 병조정랑이 되었다. 관직에 있으면서 법을 받들어 올바른 것을 지키면서 아첨하지 않았다. 일찍이 어떤 일로 권세가 있는 고관의 미움을 샀으나 스스로 자신의 성품이 강직해 조정에 용납하지 못하는 것을 깨닫고 관직을 버리고 고향으로 돌아왔다. 당파를 멀리하여 나아갈 바를 밝히고, 향약을 세워서 풍속을 바로잡고 별도로 시냇가에 조그마한 정자를 지어 근처의 선비들을 초청하여 경전을 강론하고 학문에 정진했다 라고 적어 두었다.